就像我们常见的比喻，把一个国家比作母亲，对于萨莉亚来说，日本成了她的母亲，国家认同就是她的父亲。影片前半部分讲的是萨莉亚成功接受母亲，后半部分讲的是她如何接受父亲。只有这样，始终与其他日本人不同的难民才能融入这个社会，以自己的方式开始新的生活。

夹在自己的小家庭、库尔德难民的整个大家庭和日本社会之间，萨莉亚在影片结尾接受了自己的库尔德身份。影片一开始，萨莉亚在日本过着安静快乐的高中生活。她在学校有好朋友，在便利店有对她很好的商店经理和合伙人。她和其他所有普通日本女孩唯一的区别就是她的身份，这让她不得不为其他库尔德人帮忙翻译，甚至代替父母带孩子看病。这个身份也让她无法完全融入这个社会，因为她永远无法像别人一样为日本队加油，她羞于承认自己的身份，谎称自己是德国人。所以，这个时候，她对自己的身份有些不满，她想和其他日本留学生一样。这样的生活很快就因为难民申请被拒而破灭，萨莉亚背后的身份更是让她抵触。她不能像其他人一样自由行动，甚至因为签证而不能上大学。父亲被捕后，她不得不照顾家庭，但身份的阻力突然消失了，因为父亲的离开让她获得了新的签证，没有人强迫她遵守库尔德传统或帮助自己的族人。她拿回了自行车，终于可以随心所欲地吃拉面了。但就是在这个时候，她选择了接受自己的身份。所以这里有一个问题，为什么此时的萨莉亚选择接受自己的身份，而不是去追逐自己最终梦想中的日本少女的生活？

首先，可以说这是和父亲的和解，因为当她成为一家之主，站在父亲的立场上，她逐渐开始理解父亲的做法。但很残酷的是，因为父亲的自我牺牲，身份的枷锁被打开了。从此，他的父亲不再生活在她家，而是永远留在她的心里。每当吃拉面的时候，她都会想，是因为他爸爸的舍己为人，她才吃这碗拉面。于是，代表身份的枷锁被解除了，但身份，连同对父亲的记忆，从此彻底融入了萨莉亚在日本的日常生活。她无法拒绝这份记忆，只能和父亲的记忆一起接受自己的身份。就像我们常见的比喻，把一个国家比作母亲，对于萨莉亚来说，日本成了她的母亲，国家认同就是她的父亲。影片前半部分讲的是萨莉亚成功接受母亲，后半部分讲的是她如何接受父亲。只有这样，始终与其他日本人不同的难民才能融入这个社会，以自己的方式开始新的生活。

导演还是很擅长设计和设置生活小情节的，通过重复和变化这些情节，达到营造温馨瞬间的效果。比如拉面，最后父女隔着窗户吃空气的那一幕，就很感人。而且导演非常注重剧本结构的严谨性，前面铺设的情节和线索几乎都在后面呼应或者展开，我觉得很有力量。

然而，我认为这部电影表现难民的生活是失败的。影片并没有涵盖方方面面，比如其他库尔德人是如何留下来的，他们是如何融入这个社会的。这些都是缺失的，导致观众很难很好的了解整个群体的生存状态。所以，我们只能看到萨莉亚一家的案例，却看不到更多制度不合理导致的家庭悲剧。