廷巴克图(廷巴克图)，位于西非大国马里中部的历史名城。作为世界最佳旅行指南《孤独星球》西非版的封面，那些美轮美奂的清真寺，就像攀登点一样，从大航海时代到现在，一直吸引着世界各地的冒险家来寻找这座位于尼日尔河上游的神秘城市。

而以城市命名的电影“廷巴克图”成为第一部亮相戛纳电影节的主竞赛片。和许多通过特定人物反映社会事件和群体苦难的电影一样，它的诞生来自一则容易被忽视的第三世界新闻:2012年7月29日，在马里北部亲基地组织极端宗教分子控制的阿吉洛克，30多对未婚夫妇被残忍地用石头砸死。恋人被埋在沙子里，露出了头。先是他们的女人在男人面前被活活打死，然后绝望的男人被以同样的方式处死。

作为戛纳电影节的毛里塔尼亚导演，阿卜杜勒拉赫曼·阿伯德拉马纳·希萨柯也是一位拥有非凡权力的知名非洲导演。他对这一暴行感到愤怒，更难过的是它不能像大马士革爆炸、德黑兰断网、克里米亚独立那样得到国际媒体的关注。正因如此，他不得不在举世瞩目的戛纳电影节上制造一些噪音，而将故事转移到同样被基地组织控制多年的旅游胜地廷巴克图也是个不错的主意。有一段时间，与残忍的石刑相比，西方社会更关心被破坏的14座“世界遗产级”墓葬。

除了用石头砸死未婚同居者和通奸者，廷巴克图曾经有过的回到黑暗中世纪的极端宗教法，也在电影中有所呈现。女人除了被严格的裹上黑袍，还要戴上长手套，这让已经失去劳动可能性的鱼贩想直接与死神搏斗；能产生非宗教快感的音乐和舞蹈是被严格禁止的，但即使是极端主义的士兵也不愿意立刻找到一个优美的声源。花了几个晚上结束了文艺青年男女的老窝，歌女被鞭打；烟酒当然绝迹，但不会开车的指挥官会偷偷蹲在沙丘后面抽一支；连足球都被彻底揭穿了。孩子们在空旷的沙漠球场上玩着超现实的无球游戏，但圣战者们私下里嘀咕着梅西和齐达内谁更厉害，并用法语谈论着这位“从未赢得过任何东西”的前殖民者。“他们之所以能在98年3:0干掉巴西，就是因为他们答应了巴西人一张回国的免费船票。”只有精神失常的疯女人才能穿着最亮的裙子到处走。

为了展示这些令人苦恼的“非洲奇迹”，我们或多或少需要占用电影时间的简单叙事案例，它们蜂拥而至，淹没了牧民基达奈的故事，他是一部戏剧电影的支柱。基达奈与妻子萨蒂玛和女儿托娅住在郊区的沙丘帐篷里，目前，她仍能弹奏和演唱优美的《撒哈拉布鲁斯》。然而，他们的牧童所养的牛却意外闯入渔民阿马杜的网兜，导致后者用鱼叉刺死了家里最喜欢的名叫GPS的公牛，一场因“只是想讨个说法”而导致的误杀悲剧正在酝酿。太多揭露宗教极端分子暴行的叙事，有些不合时宜地粉碎了这个骨干故事，并没有成为加强指控的巧妙点缀，反而让刚刚升起的义愤立即感到有些波澜不惊。

更多的，当然是迅速淹没在“廷巴克图”和电影节的星光与八卦中更多的非洲悲剧。不，《敢死队3》这些老掉牙的屏幕硬汉坐着装甲车来了，萨尔玛·海耶克带着敦促尼日利亚分裂分子释放300名被绑架少女的牌子来了。但即使明星们家喻户晓，他们又能为断断续续失控的土地，和永远不在焦点上的鸟儿做些什么呢？