《女巫布莱尔》为恐怖片开辟了一条全新的道路。用mockumentary的模式拍摄恐怖片是一个创举。创业之后，必然是跟风。这些后来的作品，有的成了炮灰，有的成了经典，这个《最后一次驱魔》就在炮灰之列。这部电影没有什么大的缺陷，应该怪它生不逢时。

仔细分析这部电影，很多地方还是很讨喜的，比如暗线的掩埋，经典的戏谑。该开的玩笑归玩笑，影片还夹杂了很多经典恐怖电影的元素，而且设定还挺有意思:一个对上帝失去信仰的牧师的最后一次驱魔。全片开始用戏谑调侃的态度对待驱魔。逐渐进入状态后开始发力制造恐怖气氛，然后一次次否定驱魔。直到最后几分钟，它的驱魔电影的精髓才被揭示出来。看了很多假唱片——恐怖片，一致的结局都是鸡死了，该死，死了，什么都没留下活着的。恐怖电影最重要的是什么？当然是招数了，而且《最后一次驱魔》好像太招数了，观众的阿谀奉承没做到位，观众喷了不少口水。其实平心而论，这部电影不仅不差，还是一部佳作。

最著名的驱魔电影是1973年的《驱魔人》。这部电影有着浓厚的宗教情结，剧情和节奏处理的非常好。可以归为经典的“艺术恐怖电影”。《最后一次驱魔》借鉴了《驱魔人》的经典元素，包括一些人物和驱魔情节，但不同的是/kloc。它所持有的是对上帝信仰的怀疑态度，而对于今天的时代来说，这样的设定非常符合今天人类信仰的现实，而这种超然的状态最终被恐怖片一贯的结局打破。纵观整部电影，这个设定被私下认为是本片最出彩的地方。第二点是mockumentary的拍摄模式，不拘泥于一面镜子到最后。剪辑和音效都很到位，不粗糙也不过分。不得不说是一个很大的进步。一方面继承了伪纪录片的纪录片风格，另一方面非常方便地选择了电影的拍摄制作方式，减少了观众对伪纪录片的不适。这既是本片的高明之处，也是恐怖片迷诟病的不幸之处。如果硬要把《最后一次驱魔》和《驱魔人》比的话，《最后一次驱魔》和《驱魔人》真的不是一个级别的，《驱魔人》完全胜出。不过《最后一次驱魔》比《女巫布莱尔》略胜一筹，堪称这类伪录恐怖片的代表作。《女巫布莱尔》只在创造价值和营销价值上有些可取之处，其余后续作品只停留在潮流上，没有大的突破。

这部电影之所以被恐怖片迷诟病，可以总结为以下几点:第一，经典恐怖片的元素被过度重用，当然没有人喜欢吃炒饭，尤其是吃了一遍又一遍之后。其次，伪纪录片和正规剧情片的平衡让部分粉丝感到不适。这种变化一方面是创新，另一方面也不是对所有人的胃口，这是基于一定的观看惯性的形成。第三，对剧情的处理纯属个人感觉。由于对信仰危机的准备太多，这部电影的恐怖氛围变得淡薄，戏剧性不够，节奏也不足。一顿饭的恐怖节奏，一会儿玩家庭伦理，一会儿玩鬼怪，观众暴涨的膀胱被玩了一遍又一遍。其实这个缺点可以从另一个方面来分析，也可以成为影片的亮点。第四，结尾部分，《最后一次驱魔》的结局有点未完。总之，满足观众的恐怖需求是不够的。

《最后的驱魔人》最有趣的是主角的信仰危机。牧师对危险的信仰是对现代社会物质与信仰矛盾升级的绝佳讽刺。现代物质和信息的冲击，让一个热情虔诚的牧师开始怀疑自己原本坚定的信仰，他甚至不相信上帝。更何况这种驱魔，这种中世纪虚张声势的蠢把戏，在现代社会已经格格不入，不得不说是个笑话。电影中的马科斯牧师虽然有危险的信仰，但他并不信奉。马科斯牧师对危险的信念处于非常分裂的状态。他仍然具有强烈的基督教普世精神，但他有意与基督教划清界限。所以在影片中，无论内尔遇到什么不可思议的灵异现象，马科斯牧师总能以一种“科学常识”的方式，用自己一厢情愿的想法应对。最后，阿巴隆出现了，马科斯牧师终于毅然回到了上帝信仰的怀抱。

最后，应该说《最后一次驱魔》是个“好同志”，只是生不逢时。我相信伪纪录片——恐怖片不可能像这部电影的片名那样是最后一次。我满怀希望地期待更好、更有创意、更精良的伪纪录片——恐怖片的问世。恐怖片市场有需求就会有供给，但恐怖片伪纪录片风格的分类不会结束，还有很多事情要做。这种类型的电影无疑会成为一部经典电影，永远被记录在电影史上。